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平说春秋144.压楚攻齐

(2020-04-24 00:27:53)
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春秋

历史

杂谈

分类: 平说春秋

前面提到过,春秋时期,各国称霸,一定要过楚国这一关,过了楚国,就是霸主,过不了,就只能回去种红薯。齐桓公威服了楚国,齐桓公是霸主,晋文公打败了楚国,晋文公是霸主,宋襄公没这本事,因此,他只能是山寨的伪霸主。但无论是齐桓公、还是晋文公,都只是威服了楚国,历史上著名的城濮之战、鄢陵之战,只是外线作战,战场是在楚国国都的千里之外,楚国并没有伤元气,但吴国就不一样了,吴国不仅打到了楚国的内线,而且占领了楚国的国都,赶走了楚国的国王,如果不是秦国的帮助,楚国很有可能就此灭国,因此,吴国是第一个让楚国从骨子里惧怕的国家。历史上从来没有一个国家能打进楚国的国都,从来没有一个国家迫使楚国迁都,吴国做到了。楚国为了避让吴国被迫将都城从郢迁到了鄀(若)邑,从这个意义上讲,吴国是一个真正的军事强国。

吴军一出动,楚国就害怕。吴军驻军陈国,楚国的大夫们都恐惧,说:“吴王阖庐善于使用他的百姓作战,在柏举把我们打败了。现在听说他的继承人比他还要厉害,降服了越国,我们将对他怎么办?”

但是,楚国有人才,大夫子西就看出了问题,说:“您几位只应当忧虑自己不相和睦,不用害怕吴国的侵袭。为什么?因为现在吴国的国王是夫差,虽然与老吴王阖闾是父子,但做王的差距可大了。为什么?从前阖庐吃饭不吃两道菜,坐着不用两层席子,房子不造在高坛上,器用不加红漆和雕刻,宫室之中不造亭台楼阁,车船不加装饰,衣服和用具,取其实用而不尚虚华。在国内,上天降下天灾瘟疫,就亲自巡视,安抚孤寡和资助贫困的人。在军队中,煮熟的食物必须等士兵都得到了,自己才食用,他吃的山珍海味,士兵们都有一份。吴王阖庐经常抚恤百姓而和他们同甘共苦,因此百姓不疲劳,死了也知道不是白白死去。我们的先大夫子常的做法正相反,所以吴国就打败了我国。现在听说夫差住宿有楼台池沼,睡觉有嫔妃宫女,即使是一天在外头,想要的东西一定要到手,玩赏爱好的东西,一定要随身带走;积聚珍奇,享乐为务;把百姓看得如同仇人,没完没了驱使他们。这样做只不过是自取失败而已,哪里能打败我国呢?”

子西的话道出了一个暴发户与一个真正强国的差别。同时也说明了成由勤俭败由奢,虚心使人进步,骄傲使人落后的道理。

一个国家在弱小的时候是没有精力,更没有能力管别国的闲事的。但是一旦强大了就不一样了,是既有精力也有能力,因此,他要管管别国的闲事,以显示自己的存在。吴国既打败了强大的楚,收拾了越国,强国的架子算是立起来了,剩下的就是要显示自己的国际威力来管别国的闲事了。

这是不以人的意志为转移的。

公元前489年,吴王夫差听说齐国齐景公死后齐国大臣争夺权力,新立之君幼小无势,于是就以此为借口兴兵北伐齐国。

对此,老而清醒的伍子胥不同意,劝谏说:“不行。我听说勾践吃从不炒两样好菜,穿衣不用两种以上的颜色,吊唁死者,慰问病者,与百姓同甘共苦。他为什么这样做?意图很明显,这是想利用民众,伐吴报仇啊。勾践不死,必为吴国大患。对吴来说,越国是心腹之患,而齐国只像一块疥癣。希望君王放弃攻齐,先伐越国。心腹大患,您不注重,反而把力量用于齐国,岂非大错特错!”

周朝是家天下,是人治的国家,人治的国家就有人治国家的特色。世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。古人讲报恩,人治的国家,人家对你有恩,国王、国君或主上对你好,那不是无缘无故的,而是要你回报的,因此,这种恩实际上国君下的订单,希望你有朝一日,该出手时就出手,为他排忧解难,甚至以死相报。否则,人家干吗要对你那么好?如果国君对你不怎么样,你大可不必为他卖命,因为你不欠他的。但人君对你不好,想来你的生活也不怎么样。但如果身居上位的人君,对你很好,你享受了他给你的利益,那么,你是一定要回报的,即使他犯法、即使他做的你认为不对,你也要肝脑涂地地为他做,这就是做人,否则,人家还不如养条狗。国王对一个人好,那是希望一个人回报,国王对国民好,那是希望全体国民回报。什么事情需要全体国民回报?除了打仗效忠,还有什么?因此,勾践对国民好,与百姓同甘共苦,那是很危险的,伍子胥看出来了,吴国身后有一个虎视眈眈的越国,虽然这只虎还没有长成。但吴国不能掉以轻心,伍子胥不断提醒吴王。

吴王不听,对于吴王夫差来说,越国已经成为昨天的过去,勾践已经被改造成奴仆,对于已经成为奴仆国的越国有什么可值得担心的?伍子胥是老了,多虑了,于是就没听的伍子胥,北伐齐国。

吴国真的强大了,在艾陵(今山东莱芜东北)把齐国军队打得大败,俘虏了齐国的高、国氏。国际上的事情是有连锁反应的,打败了齐国,就慑服了齐国周围的中小国家,比如宋国、邹国和鲁国。

鲁哀公和吴国人在鄫地会见,吴国是一个强国,战胜国,趾高气扬,貌似不可一世。鲁国是个小国,弱国,不敢得罪吴国,前来会见呈讨好、巴结状。吴国人相当地不把自己当外人,他们要求鲁国进贡牛、羊、猪一百头为享宴品。这一下子超过了鲁国人的心理承受能力,因为按照周礼,即使敬献给周天子的享礼也不超过十二,而吴国人一张口就要一百,鲁国人根本讨好不起,于是,鲁国的大夫子服景伯回答说:“不是我们不进贡,这超出礼制,先王没有过这样的事。”

吴国人有吴国人的道理,他们说:“宋国享我们以牛羊猪各一百头,宋国人能做,鲁国人为什么就不能做?鲁国不能落在宋国之后。再则,你们享宴晋国的大夫牛羊猪就各超过各十头,那时候你们不讲礼,到我们吴国要享宴时,就讲礼了。他一个大夫就超过十头,我们吴王来了,难道不能给一百头?”

鲁国大夫子服景伯只好说:“晋国的范鞅贪婪而抛弃礼仪,强迫我们这么做,所以敝邑享他以牛羊猪各十一头。君王如果用礼仪来命令诸侯,那么就有一定的数字。如果也抛弃礼仪,那么就太过分了。周朝统一天下,制定礼仪,上等的物品数字不过十二,因为这是上天的大数。现在抛弃周礼,而说一定要太牢一百,我们也只好听从执事的命令。”

鲁国人满足了吴国人的要求。子服景伯说:“吴国快要灭亡了,抛弃上天而违背根本。如果不给,一定要加害于我们。”于是就照数给了他们。

吴王夫差风光了。

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