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平说春秋107(楚)问鼎中原

(2019-11-04 09:05:07)
分类: 平说春秋

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公元前606年,楚庄王率军攻打郑国。在攻打郑国之前,楚庄王做了一件一鸣惊人的事情,这就是问鼎中原。

这一年,楚庄王借伐陆浑(今河南嵩县东北)之戎,把楚国大军开至周天子的首府洛邑南郊。然后,在周天子眼前举行盛大的阅兵仪式。诸侯到王室的领地,是不能显露武器的,应当把武器包裹起来。但楚人没有这个规矩,我是蛮夷我怕谁,不仅舞枪弄棒,而且大张旗鼓地阅兵。

即位不久的天子周定王心情不定了,派王孙满去慰劳楚庄王。

诸侯到了天子的脚下,应当去朝见天子,但楚庄王根本就不去,你是王我也是王。天子有什么也不起的,楚庄王应该有这样的思想,因此,才会有此后的对话:

楚庄王带着王孙满,一边炫耀自己的军队,一边问王孙满:“周天子的鼎有多大、多重?”

楚庄天这轻轻地一句话,震惊了王孙满,这也就是问鼎中原的来历。因为鼎是不可以随便问的,岂止是不可以随便问,而且根本就不能问,这就像后来的大臣问皇帝“你的玉玺是什么样的,我也照样做一个”一样,是大逆不道,是要杀头的。因为九鼎在玉玺之前,就是王权的象征。

今天鼎的意义有所变化,因为最常看到鼎的地方是寺院。寺庙的大殿前一般放一个大鼎,一可以焚香,二可以作装饰,显得厚重。还原鼎的本来面目,鼎其实就是一口熬煮牛羊猪鱼肉的大锅。后来有了用青铜铸造的铜鼎以后,鼎成为重要的礼器。这与祭祀相关。祭祀说得不尊重一些就是请神或去世的祖先吃饭。民以食为天,在大多数人处在温饱线左右,甚至很多人吃不饱饭的时候,请人吃饭是很高的待遇,因为请就意味着不会是萝卜白菜,没有一个人会说今天我请你吃饭,吃咸菜萝卜干,即使他是一个奇葩。一定是尽可能的丰富些,然后很自豪地说,没有什么菜随便吃点。请神灵吃饭,就更上档次了,尤其贵族、天子诸侯,他们会选择纯色、无杂毛的动物作食材,这种食材有专门的称呼,叫牺牲。牺牲动物,献给神。看样子,神是喜欢吃肉的。请神吃肉不能摆在地上,因此,必须有一个容器。过去煮肉的大锅——鼎就成为首选。而鼎一旦成为供奉神灵祖先食物的容器,它的地位就发生了变化,成为一个重要的礼器。由于它是供奉祖先的,是神用的碗,通神的,因此,这种沉重的礼器就有了某种神秘的、神圣的东西。神是有级别的,人也是有级别的,什么样的人能请来什么样的神,因此鼎的数量是与人的身份、地位相关的。“天子九鼎,诸侯七鼎,卿大夫五鼎,元士三鼎”。

天子为什么是九鼎呢?天子九鼎也是故事的。相传夏朝建立的时候,大禹将天下划分为九个区域,称为九州。这九州自西北东南分布,分别是雍州、冀州、青州、兖州、徐州、扬州、荆州、梁州,中间是豫州。大禹以红头文件的形式,让九个州的领导干部、所谓州牧在自己的管区内搜集青铜,然后铸造成鼎,把本州内的名山大川和标志性器物镌刻在锭上,送到夏王朝的国都,以代表本州。这样一鼎象征一州,九鼎代表九州成为国家的标志、王权的象征。什么是至高无上的王权,什么代表着你拥有这个国家,看看九鼎在哪儿就知道了。所以,统治者往往以举国之力,铸造大鼎。商汤逐走夏桀后,将九鼎迁到自己的首都。周武王灭商后,也曾公开展示九鼎,那意思再明白不过了——现在我们天下的老大——鼎在我们这儿。

九鼎是代表王权的重器。

因此,这哪儿是一般人可以问的,但现在楚庄王问了,王孙满只好委婉地说:“一个国家的兴亡在德义的有无,不在乎鼎的大小轻重。”

庄王见王孙满拿话挡他,就直接说道:“你不要自恃有九鼎,楚国折下戟钩的锋刃,足以铸成九鼎。”

王孙满说:“啊呀!君王忘记这些了吗?过去虞夏昌盛时,边远的国家都来朝贡,让九州的长官进贡金属,铸成九鼎,其上绘了许多山川物体,各种怪异之物都具备,好让百姓知道怪异为害情况。桀道德败坏,鼎便被迁到殷朝,殷延续了六百年。殷纣王残暴狂虐,鼎又被迁到周朝。如果天子道德美好,鼎虽然很小却重得移不动;如果天子道德败坏,鼎即使再重也容易移动。过去,周成王把九鼎安置在郏鄏(jiá r,夹辱),占卜说可以传世三十代,立国七百年,这是上天的意旨。如今周王室虽然衰微,但上天的意旨难以改变。问鼎轻重,确实不可以啊。”

庄王不再强求,挥师伐郑,问罪郑国。

倒霉的郑国伤心透了,也无奈透了。于是大夫子良说:“晋国、楚国不讲德行,而用武力争夺,谁来我们就接近他。晋国、楚国没有信用,我们哪里能够有信用?”

于是就跟从楚国。夏季,陈、郑两国顺服了楚国与楚国在辰陵会盟。

楚庄王又让左尹子重袭击宋国,楚庄王住在郔地等待。

楚庄王观兵周疆、问鼎轻重,标志着楚国已进入强国模式,楚国的强大可以期待了。但是楚庄王这次出兵中原,却差点有去无回,为什么?因为他的宰相已经开始策划一起政变了。

这是怎么回事?

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